金刚经 第十八品 一体同观分
须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
一体同观：如来有肉眼，同样有天眼、慧眼、法眼和佛眼。五眼一体，并无分别，即所谓一体同观。如来说恒河沙，同样是大众眼中所见，心中所想，其实都是虚妄，无法证实。眼之所见，心之所想，都是虚幻。所以，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
即：
须菩提，你觉得这么说可以吗？如来有肉眼不？如您所说，世尊，如来有肉眼。须菩提，你觉得这么说可以吗？如来有天眼不？如您所说，世尊，如来有天眼。须菩提，你觉得这么说可以吗？如来有慧眼不？如您所说，世尊，如来有慧眼。须菩提，你觉得这么说可以吗？如来法眼不？如您所说，世尊，如来有法眼。须菩提，你觉得这么说可以吗？如来有佛眼不？如您所说，世尊，如来有佛眼。须菩提，你觉得这么说可以吗？如恒河中所有沙，佛说是沙不？如您所说，世尊，如来说是沙。须菩提，你觉得这么说可以吗？如果说一条恒河中所有的沙，与此沙相等的那么多的恒河，与这么多恒河所有的沙数相等的佛世界，这么多的佛世界，多不？很多，世尊。佛告诉须菩提，你所在的国土中，所有众生，有各种各样的想法，如来都知道。什么原因呢？如来说这些各种各样的想法都不是真实存在的，看不见，摸不着，变化不定，无始无终。就像恒河沙一样无法计数，也就无法描述，只是用想法两个字概括而已。所以可以这样说，须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
（未完待续）
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